八、三阴三阳

八、三阴三阳

奢龙问于岐伯曰:阳病解于戌,阴病解于寅,何也?岐伯曰:阳病解于戌者,解于阴也。阴病解于寅者,解于阳也。然解于戌者不始于戌,解于寅者不始于寅,不始于戌者由寅始之也,不始于寅者由女始之也。解于戌而始于寅,非解于阴乃解于阳也,解于寅而始于亥,非解于阳乃解于阴也。奢龙曰:阳解于阳,阴解于阴,其义何也?岐伯曰:十二经均有气王之时,气王则解也。奢龙曰:十二经之王气可得闻乎?岐伯曰:少阳之气王寅卯辰,太阳之气王已午未,阳明之气王申酉戌,太阴之气王亥子丑,少阴之气王子丑寅,厥阴之气王丑寅卯也。奢龙曰:少阴之王何与各经殊乎?岐伯曰:少阴者,肾水也。水中藏火,火者阳也。子时一阳生,丑时二阳生,寅时三阳生,阳进则阴退,故阴病遇子丑寅而解者,解于阳也。奢龙曰:少阴解于阳,非解于阴矣。岐伯曰:天一生水,子时水生,即是王地,故少阴遇子而渐解也。奢龙曰:少阳之解始于寅卯,少阴厥阴之解终于寅卯,又何也?岐伯曰:寅为生入之首,卯为天地门户,始于寅卯者,阳得初之气也;终于寅卯者,阴得终之气也。奢龙曰:三阳之时,王各王三时,三阴之时,王连王三时,又何也?岐伯曰:阳行健,其道长,故各王其时。阴行钝,其道促,故连王其时也。奢龙曰:阳病解于夜半,阴病解于日中,岂阳解于阳,阴解于阴乎?岐伯曰:夜半以前者阴也,夜半以后者阳也;日中以后者阴也,日中以前者阳也。阳病必于阳王之时。先现解之机,至夜半而尽解也。阴病必于阴王之时,先现解之兆,至日中而尽解也。虽阳解于阳,实阳得阴之气也。虽阴解于阴,实阴得阳之气也。此阳根阴、阴根阳之义耳。奢龙曰:善。

一、三才之道

陈士铎曰:阳解于阴,阴解于阳,自有至义,非泛说也。

易有太少阴阳,四象也;人有三阴三阳,三才也。

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《素问·阴阳离合论》:

“是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖(合),少阳为枢

是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。”

《类经》:

“太阳为开,谓阳气发于外,为三阳之表也。

阳明为阖,谓阳气蓄于内,为三阳之里也。

少阳为枢,谓阳气在表里之间,可出可入,如枢机也。

开阖枢者,有上下中之分,亦如上文(《阴阳离合论》)出地、未出地之义,而合乎天地之气也。”

“太阴为开,居阴分之表也。

厥阴为阖,居阴分之里也。

少阴为枢,居阴分之中也。

开者主出,阖者主入,枢者主出入之间,亦与三阳之义同。”

《易传·系辞》:

“阖(合)户谓之坤,辟(开)户谓之乾,

一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。”

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二、阴阳排序

美高梅app下载手机版,《素问·五运行大论》:

“子午之上,少阴主之;

丑未之上,太阴主之;

寅申之上,少阳主之;

卯酉之上,阳明主之;

辰戌之上,太阳主之;

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